所谓的开体，实则就是普通人进入修行界的第一个门槛，如果想降妖除魔，首先要有过人的体质，所谓的开体，就是增加身体的力量，犹如修习武学一般，在对抗邪灵之时，体能的力量益于常人，俗称外家功法。不管是正规门派还是邪宗门派，都有自己一些独特的外加功法，如果没有强劲的肉身支持，则后期的修为之路很难以长久。
当开体修炼到了一定的境界，修行者的身心中将会聚集一种真气，到此时既可以飞檐走壁，也可以使用聚集的真气锻铁摧石，而且在这个时期的修行者，已经在肉身的强化上超于普通人数倍。
在正规的门派中，如果一个修行者可以达到聚气体质后，就证明此人的确有修行的潜质，从此正是踏入修行者的行业。当人的身体能够掌握足够的真气之后，就足以开发内心中的元体，也就可以掌控最基本的阴阳之力，在这个等级之上既可以成为真正的阴阳修行者，不仅可以开坛作法，也可以捉鬼驱邪。
到达了汇元境后，也就和之前的开体境与聚气境有了明显的的区别，开体境是显明的外家功法，而聚气境是属于内家气决，在华夏之地，修炼外加功法与内家功法的大成者其实有很多，虽然他们都不是所谓的阴阳修行者，但是由于内外功夫修炼到了一定境界，其又借助一些圣器加持，其实力也会及其恐怖。
而从最开始的开体之境修炼到聚气之境，如果认真练习，十年之间即可有所小成。当掌握聚气境后，既可以在聚气之中开发内心中的汇元，如此再从聚气境到汇元境，如果有名师指导，也就三两年即可形成微小的汇元。从此既可以成为真正的修行者，开始捉鬼降妖。
也就说，开体境和聚气境也属于单独的修炼之路。正派的修行之路之所以把开体和聚体放在第一项，实在因为打开汇元的最佳途径，就是开发自身的潜力，从而快速的增加自身的修为。如果一个人没有开启汇元，既然无法驱动道法，也就在无法在阴阳修行之路走的更远。当然一切也有例外，在华夏也有一些特殊人群中，因为某些机缘，无意打开了汇元，从而在生活中发生了一些改变。有些人无意中得到了阴阳眼，看到到别人无法看到的阴邪之物。有些人则在某些基础上得到了特殊的能量，从而走上的修行者之路。
当修行者开启汇元境，也就正式成为了实实在在的阴阳修行者。汇元境的境界大致分为十级，每升一级都会因为汇元的强弱来掌握不同等级的法术，同样汇元的提升，也会致使自身的能力也会自然再次上升一个等级，虽然看似只是一个级别之差，但是但其中的实力，也许会有很大差距。
正道人士为了区分每个修行之间的等级，通常会在腰间佩戴一个加有灵力的铜钱作为等级的划分，而铜钱中也会根据使用者的自身实力，有着不同的作用。而汇元境通常都是使用黄色的铜钱。
当汇元境突破十个铜钱后，也就将会进入一个新的境界，这个境界叫做‘太古境’。
当修炼者达到了太古境，其中已经掌握了作为普通人修炼的最高境界，在这个时候一般的凶神恶鬼都可以制服，同样‘太古境’也是十个等级。但是到这个等级，所佩戴的铜钱却有了区分。铜钱通常都是一个修行者的实力证明，与汇元境不同，太古境的众多高手，开始有了使用阴邪之物或者纯阳之物去炼化，为自己的铜钱加持，然后使用纯银在其外包浇筑，作为代表修行者身份的银制铜钱，不只是身份的象征，而且也可以作为一个强大的法器。
在很多修行者当中，太古境，也许只是一个修行者一生才能到达的修为。但是如果突破了太古境，也就到达了，拥有仙人之气的玄真境。
能够进入玄真境，和太古之境又会有很大的区别，如果进入玄真境，不管是寿元还是其他的综合实力，都会有一个质的飞跃，首先成为玄真境，最少可以增加五十年的寿元，其次由于修炼等级的大幅度提高，身体的内部器官，也会因为多年积累下的修行之气而有所改变。同时也可以散发出强大的威压，改变周边的气场，玄真境是一个修行者踢开仙界大门的第一步。所以当一个修行者进入玄真境界后，江湖中人将会根据此人自身的特点给予封号。而称呼也会从所谓的道士或者道长称呼其为真人。于此同时刚刚进入玄真境界的高手，也会因为身体的改变，在身体的周围而出现一种叫做仙光的东西，虽然这种光平常人无法看出，但是对于修心者而言，只要使用简单的道法，既可以察觉。
玄真境也分十个等级，但是为了区分，使用的却是金子浇筑。
当一个真人突破了玄真之境，也就到达了另一个境界，这个境界又叫做‘上真’之境。
在修行者之中，有很多百年难遇的天才，但是就算这些被人看好黑马，也或者终其一生，也就到达了‘上真之境’为了突破这个境界，有很多大派宗门，用其所把控的顶尖资源，为其门中杰出的弟子保驾护航。总体来说到，拥有‘上真之境’的其实力完全可以独当一面，只是突破上真之境，则需要更大的机缘才可。当一个玄真境经过多年的修炼，到达‘上真之境’后。就可以接引渡劫天雷，从而为更高等级的天师做准备。
‘上真之境’也分十级，而且每次的提升难度更大，如果以人自身的修为，根本无法达到这个境界，所以达到‘上真’境界的真人，也会吞食一些神丹，或者偶遇一些机缘，快速的提升修为。
同样‘上真之境’也有佩戴，只是这个时候，佩戴之物，已经变为为了玉铜钱，其中在玉铜钱之中加持了更加强大的法术。
在极少的修行者中，才会出现为数不多拥有‘天师之境’的大成者。在‘上真’修炼到顶级，并通过更大的机缘，承受住滚滚天雷的数到雷劫后，身体的仙家之气更加浓郁，其寿元又可在增加百年，与此同时起自身的实力早已超越人类身体可以承受的最高范畴，上天遁地，游走于阴阳两道，其实力大成。
在众多的大宗门派掌教与大刑堂长老，多数为“天师之境”
到了‘天师之境’则修行者只会分为三个等级，而天师的腰间，则可以使用天师雷劫所创的，天师牌。如果有这个腰牌，即使阴间的恶鬼，也会退避三舍。而作为阴间办案的鬼差，多少也会给予一丝面子。成为天师困难重重，而到达了天师之境，不管身份还有地位，早已成为阴阳两界不可小视的力量。作为天师，身体早已有布满了仙气，即使几百年中修为再无进展，达到寿命的尽头‘羽化’。也可在阴府之地找到一丝牌位，成为阴司的一员。
以上就是修行者的全部修行经过，每越过一个等级，实力都会有质的飞跃。但是又困难重重。
但是很多人都会疑问，天师之上是否依然有等级？其实人类混到了天师之境，就已经到达了人类能够掌握的最高极限，就好比第一等级的天师，如果想修炼到第二等级，其所有经历的天道轮回，可能要被之前加上的所有机缘都要多，所以能够成为三等级的天师，屈指可数。但是如果天师再次上升，就和所有阴邪之物妖魔之物一样，渡劫成仙。这个时候即使第三等级的天师实力，也要遭受自己无法把控的天仙劫。
从人类之境跨越到仙家之境，成为地仙一样的存在。其寿元成为拥有千年甚至万年以上的寿命。而实力则增长几倍，甚至几十倍的力量。但是天仙劫乃是遭受千百次的阴阳雷劫，这种雷劫的力量要远远的高于天师劫。而能有大成的天师，十有八九将在这千次雷劫中灰飞烟灭。
所以很多人的修为，多数也就截止于此。
对修行者而言，每一个铜钱的等级之差，在修行的实力上都会有很大的差距。而每一个等级的区别更是天差地别。就好比十个太古境的高手，也未必敌得过一个初级的玄真境，而差距之大甚至可以称为碾压。
所以作为20岁就冲破汇元境到达太古境的上官风，就成为了崂山派极力培养的对象。但是很多事情都会出现意外，这个崂山派的天才少年在28岁冲破，玄真境，被赐予名号白玉子后，竟然因为触犯门规，随后被逐出师门。后来又不知经过了什么事情，又加入了到了一阳道。虽然加了入邪宗，但是在一阳道之中白玉子也算作不同的异类。也正是如此，白玉子虽然为邪宗的大佬，但是为人还是光明磊落，所以推棺鬼婆久而久之便与白玉子成为了修行挚友。
如今的白玉子腰身挂有六玫银色铜钱，就足以说明，他的实力其实就在六钱的玄真之境。
对于28岁就掌握了玄真之境的白玉子上官风，如今已经过了将近四五十年，也无非晋升了六钱，可见进入玄真境的修行有多么困难。
而从人群中走出来的，漠北西圣，腰间配备的则是七枚银色铜钱，也足以所见，漠北西圣的实力，要高过白玉子上官风一些。
“如果说在一年前，老夫的实力也就五钱玄真之境，按实力来说，并不是你白玉子的对手。可是就在前一段时间，让老夫碰到了一个千载难逢的大机缘，让老夫无意中吸食了一颗仙丹，而经过数月的炼化，老夫在一年之中就提升了两个铜钱实力，如今你与老夫交手，你白玉子未必是老夫的对手”
“真是废物，推棺鬼婆，贫道找了你几十年，如今终于在这里看见你了，这几年贫道也听过你的事迹，身为终极推官人诸葛玄的后人，丢进了师门之脸”
就在这个时候在漠北西圣的后面也走出一人，只看这个也是一身灰色道袍，手里拿着一个拂尘，只是脸部一胡白须，看似要比漠北西圣还要精神。
“白玉子，你可认识贫道啊”
“白玉子上官风，看了看走出来的人，不由得一惊”
“推棺鬼将懂霸”